TERVUREN

Penser la présence de ces objets ici en Europe, c’est envisager leur absence en Afrique. Que faire après avoir arraché des collections à des humains qui nous ressemblent ? Est-il possible d’être emphatique est de restituer des objets aux peuples et aux artistes qui les ont créés ? Pourquoi tant de résistance face à la question de la restitution du patrimoine et matrimoine africain, des oeuvres d’Art, des objets culturels, cultuels, et des restes humains, des biens mal-acquis ou pillés pendant et après la colonisation ? Et quelles sont les conséquences dans le racisme systémique actuel de la représentation de l’Autre dans les musées ethnographiques ? Tervuren pose la question de la décolonisation des musées ethnographiques et de la restitution du patrimoine-matrimoine africain.